“拿杵上座” 鑒別聖凡 南無第三世多杰羌佛解難單手提懸420磅金剛杵 懸空聖座13秒
【視頻】
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南無第三世多杰羌佛說法：聖者不是自己和弟子說了算的，符合考核印證，不是聖者也是聖者；空洞佛學理論與真正的佛法是不同的領域
聖者要考證的，聖者是騙不了人的。從現在起，你們大家注意一個問題，沒有繃聖者的呢，當然，他們慚愧自修的，這是值得尊重的，凡是吹噓、冒繃聖者的，那就他必須要給大家兌現、要考證的。怎麼考證？這個考證就是要看兩個方面，看他的內外之質地。內質，我這一說，你們可能馬上會搞昏了，有很多人都說：嘿呀，他好有內證量，他好有內證量。不是這個概念的，內質，實際上是什麼呢？就是自己的體質，自己的體質必須要是聖體質。那麼，聖體質呢，他在哪方面反映呢？就要具備有聖體力，就是說要有超凡之力。啥子叫超凡之力？就是超過普通的、一般的人、這些凡夫的力氣，如果他沒有超過凡夫力氣，他還在凡夫的體質、體力的這個階段的話，那就說明他是凡夫不是聖者，因為他的體質體力沒有解決。
那這個體質體力要解決，在佛法裡面，有一個非常嚴格的考證，當然，很多年就已經被取消了，我想應該很多上師，特別是以前藏密的這些上師們，巴不得馬上取消，立刻取消，為什麼？因為取消了，讓大家都不知道了，才避免有人想起這件事，來觀看他，來印證他，來暗地裡看他，有沒有聖體質、聖體力？這就相當於鳥，鳥裡頭有鷹、有斑鳩，外表看起來差不多同樣，但是鷹它的體質結構是不同的，它可以輕輕把斑鳩抓在指掌之下，然後騰空飛起來就抓走了，而斑鳩呢，就不行了，反過來要抓鷹，抓半隻鷹都抓不動，三分之一的鷹都抓不動，因為它的體質跟鷹是結構不相同。所以修成聖體質以後，他內在的結構就不相同了，就跟普通人不相同了，那不相同怎麼看呢？就要看拿杵上座來考證他了，到底他達到了多少段？聖者的體質了嗎？還是在哪一段位上？或者是下降到什麼段位上？是凡夫的體質？還是凡夫小力體質？還是凡夫的虛殼體質？或者甚至於是凡夫的病殻枯竭體？所以要看這些的啊！當然這些你說就看這個嗎？這個我剛才講了，這個是內在的一種力的反應，是內力，人家所謂說的內證功夫，內證功夫，實際上這個力氣就叫內證的力，那麼現在我要說的，這是一個方面啊。(請繼續閱讀……)
世界佛教總部公告 （公告字第20210101號） 不是真正的聖者，不敢修十八法！
本總部今藉此公告，首先萬分感謝南無第三世多杰羌佛為釋迦族弟子、佛教大學系主任因緣說法，這一堂說法讓障迷的佛教徒們如夢恍然驚醒，此說法石破天驚，擊碎了空洞的“迷則是人，悟則成佛”的邪說，萬分感恩南無第三世多杰羌佛！
正如南無羌佛說的一樣，自從世尊報化、波旬魔王發願魔子魔孫進入僧團，穿上出家人僧衣，以邪惡充當上師，破壞佛教正法，因此，在當今這個地球上，佛教已經成了魚龍混雜的亂象，妖人遍布，猖狂到了與釋迦牟尼佛的教、戒、法公開唱反調，某些帶有上師桂冠的人、坐法王台的人，無論出家者或在家人，基本上都在號稱大菩薩，甚至直接冒稱佛陀。其實，某些人表面是高僧、上師、法王、大德，而內在本質卻就是一個徹頭徹尾的虛殼凡夫，只不過佛教徒們被迷惑不知內幕而已，這些充聖之人竟然還大言不慚，睜眼說瞎話假話，憑手中拿著一份凡夫認凡夫的認證書，冒稱聖者，欺騙行人。這些冒稱佛菩薩的人，五明不精，反之德行骯髒，除了破戒亂教，就是冒聖騙生，有的比丘、比丘尼甚至醜陋噁心到了男女肢體相碰，言歡樂唱，不堪入目，甚至還錄像放在網上。此等邪惡妖氣，混入當今佛教渾水團中，迷惑外行，上當受騙者，不計其數，可憐眾生，誤認妖師作聖人。其實，是不是佛菩薩、阿羅漢，諸佛早有十八類大法擇決印證，輕輕一用，就能讓其原形畢露，哪怕邪師是高坐法台，稱宗列祖，主宰法門，經論韜略，口若懸河，只要對其依法照擇，正邪當下出相。為什麼不是真正的聖者，不敢修十八法？因為不是聖者，凡夫之人無法修成功，所以不敢修，若修必然曝光丟臉。
佛弟子們，你們記住了，很是重要，若要求真，都必須牢記四點：
一、不可只聽空頭講說經論；
二、不可只依傳承宗師高位；
三、不可只看在世名望，掌管法門；
四、必須見其考試，並經聖考為準。
否則，依止之人十之八九難逃上當受騙，貽害終身。無論他是何等頭銜的天王、地神、菩薩、尊者、羅漢稱號，不管他是什麼頭銜地位的佛教身份，只要他能把十八法中的其中一法，修顯出達標合法顯境的相境，此人就是百分百的佛菩薩轉世真身，如他連十八法中之一法都修不成功，此人必然是空有虛名的真凡夫、假聖者！！！甚至是邪惡騙子。
這十八法也就是：1.佛降甘露；2.送菩薩一表；3.勝義火供；4.現量伏藏；5.先知預言；6.隔石建壇；7.菩提聖水；8.拿杵上座；9.菩提道損減增益法；10.金剛陣；11.八風大陣；12.金剛柱擇決；13.懸缽問真；14.冰姿顯聖；15.金剛法曼擇決；16.馬頭明王水壇珠卦；17.法門宮羽；18.雙應擇決。這十八種擇決鑑別聖凡正邪的法，每一法都是不同的佛菩薩、金剛、護法為本尊，有不同的聖境顯現，“佛降甘露”，大眾當場親眼看到，佛陀或等妙覺菩薩修法，請佛陀親臨虛空將甘露降到大眾面前的空缽中；
“送菩薩一表”，大眾當場親眼看到，巨聖德修法，菩薩將文書法表在眾人面前收走；
“勝義火供”，大眾當場親眼看到，菩薩巨聖德修法，藍色金剛佛母親臨虛空，在弟子面前翻騰舞躍，眉間噴火，點燃設放在大眾面前的壇爐，一秒鐘時間，火溫高達攝氏千度；
“現量伏藏”，大眾當場親自參與，親眼監看，詳見2019年3月19日的維加斯新聞報的新聞或查網上的新聞《聖蹟寺中旺扎上尊顯金剛力，玉尊開現量伏藏》；
“先知預言”，巨聖德本人預言他抓一把甘露丸有幾百零幾顆，然後抓一把，現場當眾點數，一顆不差；
“隔石建壇”，大眾在現場親眼看到，巨聖德或大聖德當事人在石頭上面彩砂作壇，一彈指，石頭上面畫的曼達圖案會穿過石頭，降入原本空無的曼達盤中，築成聖壇；
“菩提聖水”，巨聖德或大聖德所修聖水，能穿過任何世間容器，水流在法台上，佛菩薩巨聖或大聖口令指揮水流方向；
“拿杵上座”，鑑定是聖體質體力，還是凡夫的體質體力，人人可提，一律平等，提起量段位，即見聖凡等級；
“菩提道損減增益法”，見南無 第三世多杰羌佛的說法《這才是確保佛教徒成就的真正的無敵金剛法》，若是道行高深，能當眾修成功此法，說你不是佛菩薩都不行，這是必然的佛菩薩巨聖德；
“金剛陣”，威力無窮，世總有金剛陣的實況錄像記載；
“八風大陣”，陣力展現，考試入陣之人連一條放在地上的細小金剛繩都跨越不過去，世總有八風大陣的實況錄像記載；
“金剛柱擇決”，大眾在現場親眼看到，一桿孔雀毛懸在空中，站在十幾米遠處之巨聖德對其詢問而顯聖，當眾看到，定出實情；
“懸缽問真”，大眾親見，來無影去無踪親自降壇的金剛，敲缽明示真相；
“冰姿顯聖”，為勝義內密灌頂，其顯聖不是初基造型的金剛丸顫動，而必須是金剛丸顯聖起跳雪山冰姿舞，猶如冰上體操，而不是鍋莊搖擺，乃至變大小高矮，騰空飛旋不觸缽邊，甚至出金剛威猛像；
“金剛法曼擇決”，大眾親見，金剛砂憑空變化各種果位、地境桂冠，戴在被印證人的頭像上；
“馬頭明王水壇珠卦”，由公眾抽籤選出人來，放菩提珠子在水中，精準無比，公眾顯境，分毫不差，詳見世界佛教總部公告第20200103號；
“法門宮羽”，大眾親見，主法師站遠處，弟子在宮羽面前求問，宮羽會隨問對弟子表態；
“雙應擇決”，即是八風小陣和文殊靈感卦，大眾親見，所有考試之人個個入考，相互觀看，人人準確，無有半分錯謬。
請閱讀完整文告：世界佛教總部公告（公告字第20210101號）不是真正的聖者，不敢修十八法！
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依法圓福慧 
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