標籤: 蓮花生大師

蓮花生大師所示之二十種徒勞法。這是十方諸佛菩薩都非常贊敬的法條!包括:一、不摒棄傷害有情,發菩提心為徒勞也。二、不守三昧耶,受灌頂為徒勞也…完整法義請詳見 阿王諾布帕母 論著《子必依論》

舉起你智慧的金剛錘 第五錘 ——砸對認證的邪解

很多修行人不能入佛知見,其原因在於不能徹底破除我見,處事接物總是下意識地從慣性的凡夫思維角度出發。凡夫我見是由業力引發,絕大多數都不是正見,所以思考判斷的結果往往錯漏百出,且容易為魔所利用。只有當我們對一切事物的觀察、思考和認識,真正轉入佛法的正知正見,尤其要轉入菩提心的角度,我們三業上的錯誤才能逐漸減少,同時開膚出智慧。

舉起你智慧的金剛錘(一)

魔的毀法手段是花樣百出的,雖然在佛菩薩面前他們無以遁形,但有一種人他們就是那種已深入佛法正見,一點一滴都依佛正見正教奉行,他擇判一切的惟一標準只有佛陀法義教戒的行者。這種行者,魔王拿他沒轍,他就像給自己套了一個金鐘罩,百毒不侵。

義雲高大師是法王高僧

義雲高大師 不 是居士,而是法王高僧,這一議題,我覺得講得非常的好,現在我很清楚的告訴大家,義雲高大師確確實實是一位了不起的聖僧法王級人物。他所修持的法義完全是屬於大日藏尊勝法王的親傳,他所修養的境界完全是顯密二宗的正教,義雲高大師 是聖者高僧,他是猶如蓮花生大師、瑪爾巴大師、班禪大師一樣的、同類型的法王真正出家巨聖。

二十徒勞行

凡修行者,皆希冀能圓滿福德智慧資糧,證得無上成就,因此以多種不同之方式修行,然若行持稍有偏差或不得深入要領之修行,則易毀掉善根福田,破壞圓滿菩提道。

無論什麼說辭、科學都無法否認的真正佛法

歷史上,釋迦牟尼佛在王舍城施展神力,把玩石獅子,壓蓋群雄。蓮花生大師與辛饒米沃切的傳承作對局時,施展“召集金剛”,用金剛鉤拿杵上座,讓苯教承服。如果只是口說自己是佛法正派、掌持的是正統佛法,而現實中體質與凡夫一樣,體力與常人無異,可以想像,這能說是佛法的道行嗎?佛法的道行就連一點超凡的力氣都做不到嗎?

旺扎上尊果然 非同凡體

堪稱全球佛教界絕無僅有之大力王尊者。曾主修金剛法曼擇決大法會,依法擇決出降世真身佛陀南無第三世多杰羌佛 。 2016年修“輪迴八風陣”和“金剛陣”,以聖量擇決近萬名佛教徒的修持段位水準,震撼世界!

愚昧至極,不知羌佛是誰!

羌佛說法,《藉心經說真諦》《學佛》《解脫大手印兩大心髓》《什麼叫修行》等等,哪有絲毫邪教觀點?僅就羌佛說的不可落入的一百二十八條知見,條條都是符合佛教的正理正教 !就憑一百二十八條中的其中一條,要行人嚴持三壇大戒,就是釋迦佛陀要求出家人必守的正教正律。

到底有誰認得佛法?(之二) ——從修行人的「種」與「品」談起

上品的修行人具有如金剛石一般堅韌不變的種性,而且,他的不變,不是無知混沌的愚忠,而是清醒的擇法,清醒而深刻地了解眾生的苦難和眾生對佛法的急迫需要,不為任何外相所惑,捨棄幻化自我的短暫優越或享樂去維護讓眾生從輪迴苦境中解縛的如來法義,對他來說本該本當,不是一件很難的事。