如聽法音時之眾生，與讀《學佛》時的眾生，其緣起、內因狀況各有不同，故有的人讀中見境，有的人讀而頓悟，有的人讀而無用，當需施以不同法度善引，個中分寸，自有佛陀把握，或少一句的法音，或多一句的經文，都是 南無第三世多杰羌佛微妙之說法，都是如來真諦，契理契機，眾生隨緣受益。

羌佛說法，《藉心經說真諦》《學佛》《解脫大手印兩大心髓》《什麼叫修行》等等，哪有絲毫邪教觀點？僅就羌佛說的不可落入的一百二十八條知見，條條都是符合佛教的正理正教 ！就憑一百二十八條中的其中一條，要行人嚴持三壇大戒，就是釋迦佛陀要求出家人必守的正教正律。

三世多杰羌佛、釋迦世尊和十方諸佛菩薩的法義如一座寶山，山中有玲琅滿目八萬四千珍寶，寶山無人看守，來者不拒，但憑行者真信心取寶。真信如手，伸手可取寶無數，滿載而歸。無真信，便無手，即便進入寶山，見到真寶，也是空無所獲。

上品的修行人具有如金剛石一般堅韌不變的種性，而且，他的不變，不是無知混沌的愚忠，而是清醒的擇法，清醒而深刻地了解眾生的苦難和眾生對佛法的急迫需要，不為任何外相所惑，捨棄幻化自我的短暫優越或享樂去維護讓眾生從輪迴苦境中解縛的如來法義，對他來說本該本當，不是一件很難的事。