這前導文是修學《解脫大手印》非常重要的指南，《解脫大手印》是 第三世多杰羌佛親傳的佛法，是佛法中最高的佛法。第三世多杰羌佛說偈雲：“今說解脫大手印，統攝八萬四千門，當場即證虹界境，換身體外悟空性”。

南無第三世多杰羌佛是古佛真身降世。佛陀的內明無邊無際，那是佛陀自然的覺量。而這樣浩瀚的覺量，唯佛與佛，所能知之；我們凡夫是無法知道其梗概的，只能從佛陀所展現的一些實實在在的聖蹟，看到其與宇宙一樣的深奧廣大，無窮無盡。

義雲高大師 不 是居士，而是法王高僧，這一議題，我覺得講得非常的好，現在我很清楚的告訴大家，義雲高大師確確實實是一位了不起的聖僧法王級人物。他所修持的法義完全是屬於大日藏尊勝法王的親傳，他所修養的境界完全是顯密二宗的正教，義雲高大師 是聖者高僧，他是猶如蓮花生大師、瑪爾巴大師、班禪大師一樣的、同類型的法王真正出家巨聖。

義雲高大師 ( 第三世多杰羌佛 )座下很多弟子、因修學到了真正的佛法而徹底成就解脫、或化虹光成就、或預知時辰按時坐化、或先到極樂世界參觀再返回人間按時往生、或生死自由掌控、肉體金剛不壞等等。幾千年來佛門中日漸稀少的成就者、解脫者、在 義雲高大師 ( 第三世多杰羌佛 )座下卻層出不窮！

雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛)實乃法界如來正法之首，若與仰諤益西諾布法王道量品之，何其左右之差矣？焉謂分別之鑒耶？若與多杰洛桑、達賴、十七世噶瑪巴量之，而三人望 雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛)之背而不接其項，況乎膚焉小者號稱大法師之流，五明不接其二三，顯密何達其半位，量境未圓其無礙，此說亦為大會鑒證為實，豈可非議？

第三世多杰羌佛 成就達到了「吉祥梵天音蒼起，雅淑歌奏妙音和」的境界。他的歌及歌詞都含有佛法的義理，予人為善，授人智慧，助人利益，而且從曲韻、造詞、歌唱全是三世多杰羌佛一人完成，並有很多盤專集帶，包括有的歌唱家們也向南無 第三世多杰羌佛 求學，如被譽為『歌神』的張學友即是南無 第三世多杰羌佛 的弟子。

義雲高大師（HH第三世多傑羌佛）所雕刻的鵝卵石，在石洞中更有美不勝收的玄妙幻化天地，並有祥霧繚繞、妙趣無窮的氣體，他是唯一能用雕刻將氣體表現出來的創始人。雲高大師的不可思議而美不勝收的雕刻藝術，無論從層次之變化莫測、造化之自然天成都是韻雕超越自然之美，實在是人間找不到的。

義雲高大師不是居士，而是法王高僧，從小就出家，在尊勝大法王座下虔修佛法。義雲高大師 為何現居士相呢？大藏大師透露，曾聽聞法界泰斗尊勝大法王宣布過，義雲高 是法王高僧，從小就出家，依止在尊勝大法王身邊，就像密宗黃教格魯巴第一大法王班禪大師，也是有家有女兒一樣的妙義。

義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛）是佛教的大聖者，怎麼能被說成只是一個畫聖冠軍呢？大師是我們整個佛教界的『顯密圓滿，妙諳五明』的巨德大師，書畫藝術只是一明之表法而己，大師滄海成就中的一粟罷了，是大師智慧中彈撥出來的點滴，當然，僅是在書畫藝術方面，世俗的大畫家也是不能與大師的藝術成就相提並論的。

仰諤益西諾布大法王說：我專門為那次正邪研討會修了一場甘露來證明它的正確性，這是佛菩薩的鑒定，而不單純是大會的評選。也就在這一次的談話中，大家才弄清楚，仰諤益西諾布大法王與義雲高大師都受教於仰諤益西諾布尊勝大法王，法王全稱法號名「仰諤益西諾布烏金赤巴」，而 義雲高大師 的全稱法號名「仰諤益西諾布雲高」。