【台北特稿】義雲高大師所畫的「威震圖」，竄升為驚世價格，刷新世界畫史的紀錄。
一些不了解真相的人，向媒體稱「佛教界的畫竟然超過了藝術界的畫」，這種說法是外行人說外行話。
何況作品的來源也是誤傳。事實上，這幅畫原為 義雲高大師 的弟子文中俠擁有，輾轉由聖多美普林西比外交部顧問大衛空運來台，卻被誤傳從美國空運，並且糊里糊塗的將大師的年齡也弄錯了。
根據媒體的了解，義雲高大師並非密宗大師而己，他甫由聯合國際世界佛教總部召集全球四百十六個協會和寺院共二千一百三十七位高僧大德，推舉為顯密圓滿的正宗佛教大師。
但是，義雲高大師卻自謙自己只是個慚愧的修行人而己，難怪全球唯一漢人格西洛桑珍珠大活佛說，「我見過的高僧大德太多了，但見到大師後，發現自己慚愧到極點。因為大師被公認為佛門大導師後，根本不承認自己是佛菩薩，這種拋棄我執、法執的爐火純青境界，真是令人尊敬。」
其實，藝術界的角度是藝術，而佛教界講的是佛法、佛學、佛教，了生脫死。但佛教不是藝術，藝術與佛教完全是兩個概念，既然出現了畫，那就是歸源於藝術界。
基本上，佛教作品應該是生死自由、妙智神通的展現，當然作為藝術來說，無非是 義雲高大師 在佛法裡面滄海滴水而己。因為他是顯密圓通、五明圓滿的法王級大師，五明之一的工巧明，讓他在藝術包括書畫上無所不精、無所不通。
不過，他卻謙虛的說，「畫畫算得了什麼，只不過是夢幻泡影而己。」從 義雲高大師 的說，可以發現他果然有佛教大師的巍巍風範，真實不虛。
1.義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)慚愧自省應無所住，謙虛看待「顯密圓通」
辨正邪 悟明籲引入正法
佛音時報 第00099號 第4版 綜合新聞
二○○○年五月廿五日 星期四
【記者林茂榮台北報導】針對這次世界級「佛教佛學佛法正邪研討會」所作的結論，顯教精神領袖世界佛教僧伽會理事長悟明長老表示肯定、是給一些旁門邪教的人更明確的糾正，以免社會大眾再度受騙，不過這種正邪研討會的成果，還要看那些人能不能真正「改邪歸正」才是重點。
由於佛教佛學的逐漸興盛，以致有些修行不踏實的法師、打著佛教旗號招搖撞騙，造成社會的混亂，也污染了清靜的佛門聖地，因此世界各地佛教信徒紛紛向各佛教團體陳情，要求聯合國際世界佛教總部召開大會，以正視聽，因此五月六日由廣心法師安排各國佛教團體代表參加這次「佛教佛學佛法正邪研討會」，會中獲得各代表支持評定的是佛法顯密圓通大師義雲高為「正宗大師」， 沈家禎為「佛教善知識」；而造成民眾困擾的宋七力、清海、李洪志、 張宏堡等人則被歸，為「旁門邪教」。
對於這次研討會的過程和結論，台灣佛教精神領袖悟明長老表示，這些不實在的法師，如清海原是越南人也受戒，但是卻穿奇裝異服，打扮入時，顯然與佛家規律有相當出入，不適佛教門規，因此需要向大眾說明，以正視聽，所以他認為將這些不正規的現象公諸於世，希望給這些人告誡，同時給民眾清楚的分辨正邪，有其正面的意義，不過是否能讓這些人「改邪歸正」這就很難說了，所以重點在這種研討會能否給這些人「改邪歸正」才是最重要。
阿王諾布帕母迎請「佛降甘露」
佛法正邪研討會落幕 聯合國際世界佛教總部強調護持正法
【記者李俊彥台北報導】聯合國際世界佛教總部舉辦的佛法正邪研討會已經落幕，女法王阿王諾布帕母為了說明大會屬於正知正見，沒有偏差的圓滿決議法會，將迎請佛降甘露表法。
阿王諾布帕母是金剛亥母轉世，為法界顯密精神總領袖。該總部表示，迎請佛降甘露，是佛法的體現，印証真實佛法在人間。
不丹的措窮桑珍仁波切指出，吃一點佛陀降下來的甘露，獲得佛陀的加持在幾十年前，是常有的事。
伏藏羅布大師指出，在他小時候曾在西藏見到頗邦卡大師從虛空求下過甘露，但當時沒有福報嘗一口；全球唯一漢人格西洛桑珍珠活佛說，他到西藏的目的，就是為了求得一口甘露，得到真正的藏密大法，但撲了一場空。這次帕母指示他們二人參加迎請佛降甘露儀式，他們真是雀躍萬分。
另外，聯合國際世界佛教總部特別發表聲明指出，大會的評定結果，並非任何教派、機構和高僧，有能力左右的，是經過與會高僧大德以無記名方式票選的。
而六日開會首日，貢拉仁波切讚嘆義雲高大師的言行，遭到與會過半數高僧、大德的質疑，認為大師的佛法不一定正宗。隔天聽聞大師的部分開示法帶後，所有帶懷疑的高僧大德，都改變了觀點。經過六天的研討，除了九人不作正與邪的投票外，兩千多位高僧大德，全部投票推舉義雲高大師為正宗佛教顯密圓通大師。
該總部強調，護持如來正法，是有功德的，這次與會的高僧大德，以及以報導弘揚正法的媒體，功德無量，將獲得諸佛菩薩的加持。
【記者方一萍台北報導】聯合國際世界佛教總部針對近日各界及網路媒體熱烈討論佛教正邪問題發表聲明指出，日前召開國際性大會評定多位知名人士正邪之分，並非因為衣著和外表形象，而是他們的教義和修持法門不合三藏經典，不合佛陀的教戒。
同樣的根據上述原則，經過嚴謹、詳細審評後，確認 義雲高 為顯密圓通大師。
謙虛看待「顯密圓通」
義雲高：慚愧自省應無所住
【記者丘元智台北報導】被聯合國際世界佛教總部公推為正宗佛教法王級顯密圓通大師的 義雲高 謙虛地表示，自己僅擁有「慚愧自省、應無所住」，與部分自我膨脹的所謂大師相較，能說我不是法王，也不是高僧，更不是，佛教界人居士對他的泰然處之與德風量境給予高度評價。
有二千多位佛教高僧、各派別領導人參與的國際佛教大會日前在圓山飯店召開，會中對當前多位知名人士做了臧否認定，經過詳細深入討論後，認定義雲高為正宗佛教法王級顯密圓通大師。
不過，與某些所謂佛學大師比較，義雲高大師對這項殊榮的反應是「自己是學佛的慚愧行者」。
三藏高僧大藏大師在二十二日參拜了 義雲高大師 ，提出一些問題請求開示時，義雲高大師 對他說，聯合國際世界佛教召開正邪研討會，大會授與他佛教大師的稱號，「我受之有愧」。
他說，「大家說我是法王高僧，我只能說我不是法王，也不是高僧，更不是居士，人也不是我」。也許有人說奇怪了，明明是一個人，竟然說什麼也不是？那麼，到底是什麼東西呢？「東西也不是，但我必須說我是學佛的慚愧行者，這就是我，我也非我，是名為我」。
另外，對於各界對他畫作的高度評價，他說，「畫藝本來無止境的，弄弄筆墨。算得了什麼？無非也是夢幻泡影而已，有何價值可贊？但我確實擁有，我擁有的只有八個字：「慚愧自省，應無所住」。說我法王高僧，貶我貧居寡士，沒有笑容，也沒有愁態，我還是我，了了如是」。
義雲高從小出家 虔修佛法
【記者李俊彥台北報導】被參與佛教正邪研討會的二十八國顯密高僧評選為顯密圓通大師的 義雲高 大師，究竟是在家居士或高僧？孟加拉籍的旺孟宵郎仁波切說，義雲高不是居士，而是法王高僧，從小就出家，在尊勝大法王座下虔修佛法。
義雲高大師 為何現居士相呢？大藏大師透露，曾聽聞法界泰斗尊勝大法王宣布過，義雲高 是法王高僧，從小就出家，依止在尊勝大法王身邊，就像密宗黃教格魯巴第一大法王班禪大師，也是有家有女兒一樣的妙義。
旺孟宵郎仁波切在大藏大師指點後讚嘆說，義雲高大師 証量甚深，智慧無量，百問無障礙，猶如當年教化、千菩薩、五百羅漢的維摩居士。
根據經典記載，維摩居士為古佛應世，辯才無礙，當時維摩居士示疾，釋迦牟尼佛指示舍利佛等弟子前往探病，但大家懾於維摩居士的辯才及証量，裹足不前。
於是釋迦牟尼佛另指派智慧第一的文殊菩薩帶領僧團前往探病。兩人對談的一段精釆「禪話」，被稱為「維摩的沈默」。
民眾日報第17973號第8版國際社會
中華民國八十九年五月廿四日星期三
【記者林榮俊台北報導】被聯合國際世界佛教總部公推為正宗佛教法王級顯密圓通大師的義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）謙虛地表示，自己僅擁有「慚愧自省、應無所往」，與部分自我膨漲的所謂大師相較，佛教界人士對他的泰然處之給予高度評價。
有二千多位佛教高僧、各派別領導人參與的國際佛教大會日前在圓山飯店召開，會中對當前多位知名人士做了臧否認定，經過詳細深入討論後認定義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）為正宗佛教法王級顯密圓通大師。
不過，與某些所謂佛學大師比較，義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛）對這項殊榮的反應是「自己是學佛的慚愧行者」 。
三藏高僧大藏大師五月二十二日參拜了義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛），提了一些問題請求開示時，義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛）對他說，聯合國際世界佛教總部召開正邪研討會，大會授與他佛教大師的稱號，「我受之有愧」。
他說，「大家說我是法王高僧，我只能說我不是法王，也不是高僧，更不是居士，人也不是我」。也許有人說奇怪了，明明是一個人，竟然說什麼也不是？到底是什麼東西呢？「東西也不是，但我必須說我是學佛的慚愧行者，這就是我，我也非我，是名為我」。
對各界對他畫作高度評價，他說，「畫藝本來無止境的，弄弄筆墨算得了什麼？無非也是夢幻泡影而已，有何價值可讚？但我確實擁有，我的擁有隻有八個字: 「慚愧自省，應無所住」。說我法王高僧， 貶我貧居寡士，沒有笑容，也沒有愁態，我還是我，了瞭如是」。
3.高僧悟明長老相關報導：在觀音菩薩成道日圓寂的高僧悟明長老
佛降甘露見證人：在觀音菩薩成道日圓寂的高僧悟明長老
曾親歷並見證南無第三世多杰羌佛請佛陀從虛空降下眞精甘露的顯宗精神領袖，台灣中國佛教會前理事長悟明長老，2011年7月19日觀音成道日在海明寺圓寂，世壽102歲。當天海明寺正在舉行觀音佛七，上午信眾歡欣慶祝觀音菩薩成道，下午得知悟明長老亦已圓寂，僧信眾等集眾念佛回向，祈願長老早返娑婆，廣渡有情。
悟明長老一生嚴守戒律，踏實修行，以觀音法門為根本，一門深入，化人無數，被贊譽為“觀世音菩薩在台灣的應化”，在佛教顯宗素有“世界僧王”之稱。在南無 第三世多杰羌佛 為其佛降甘露加持灌頂時，顯露化身，二面兩臂，露出他原本是菩薩應世的聖僧。以下照片為悟明長老跪拜南無 第三世多杰羌佛，佛陀為他作甘露加持受法。
1960年，悟明長老創建千霞山海明禪寺，1962年創建觀音禪院。從大陸赴台後，積極從事弘揚佛法之工作，各地演講佛法、主持佛七、舉辦大悲懺法會等等。1963年，悟明長老應美東佛教總會之請，赴美國紐約弘法，開華僧赴美弘法之先驅，並於哈佛大學、紐約基督教教會、聖瑪麗天主教堂、以及各大學公私機構等演講佛法三十餘次，度眾三百餘人，幷於美國創辦中美學佛會以及洛杉磯護國禪寺。於1965年創辦海明佛學院，培育僧靑年，對佛教界做出了積極的貢獻。
此外，悟明長老更以效法觀音菩薩慈悲之悲心，在社會福利不健全的年代，興辦社會公益慈善，扶貧濟弱事業，1972年創辦玄奘慈幼院，收容孤兒數十人，他還在大陸辦上海仁恩診所、上海仁恩施粥所及悟明愛心小學等，加強了兩岸之間的佛學交流。
悟明長老世壽102歲，僧臘八十八載，戒臘八十二夏，發願圓寂後坐缸，留下全身舍利，供世人瞻仰禮容。
文章連結: https://history-of-buddhism.com/2020/12/09/義雲高h-h-第三世多杰羌佛慚愧自省應無所住，謙虛/
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