很多修行人不能入佛知見,其原因在於不能徹底破除我見,處事接物總是下意識地從慣性的凡夫思維角度出發。凡夫我見是由業力引發,絕大多數都不是正見,所以思考判斷的結果往往錯漏百出,且容易為魔所利用。只有當我們對一切事物的觀察、思考和認識,真正轉入佛法的正知正見,尤其要轉入菩提心的角度,我們三業上的錯誤才能逐漸減少,同時開膚出智慧。
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蓮花生大師所示之二十種徒勞法。這是十方諸佛菩薩都非常贊敬的法條!包括:一、不摒棄傷害有情,發菩提心為徒勞也。二、不守三昧耶,受灌頂為徒勞也…完整法義請詳見 阿王諾布帕母 論著《子必依論》
舉起你智慧的金剛錘(一)
魔的毀法手段是花樣百出的,雖然在佛菩薩面前他們無以遁形,但有一種人他們就是那種已深入佛法正見,一點一滴都依佛正見正教奉行,他擇判一切的惟一標準只有佛陀法義教戒的行者。這種行者,魔王拿他沒轍,他就像給自己套了一個金鐘罩,百毒不侵。
摩訶法王升座 佛教大德群聚 公平採砂落位
二零零七年十月洛城勝義佛城一場莊嚴的採砂落位次第資格法會於三日揭榜了,當天晚上摩訶法王修法祈禱國泰民安、世界和平,祝願一切眾生永遠康樂,雖然祇有十八位仁波切,但其地位都是非常地高,其證量功夫也是很上乘的。
二十徒勞行
凡修行者,皆希冀能圓滿福德智慧資糧,證得無上成就,因此以多種不同之方式修行,然若行持稍有偏差或不得深入要領之修行,則易毀掉善根福田,破壞圓滿菩提道。
無論什麼說辭、科學都無法否認的真正佛法
歷史上,釋迦牟尼佛在王舍城施展神力,把玩石獅子,壓蓋群雄。蓮花生大師與辛饒米沃切的傳承作對局時,施展“召集金剛”,用金剛鉤拿杵上座,讓苯教承服。如果只是口說自己是佛法正派、掌持的是正統佛法,而現實中體質與凡夫一樣,體力與常人無異,可以想像,這能說是佛法的道行嗎?佛法的道行就連一點超凡的力氣都做不到嗎?